基督徒自由的生活:一）基督釋放了我們，為要使我們得自由，所以要站穩，不要被奴僕的軛挾制住了。二）信心與行為的對比:1.若受割禮，基督就與你們無益了。2.凡受割禮的是欠著行全律法的債。3.要靠律法稱義的，是從恩典中墜落了。4.基督徒是靠著聖靈，憑著信心，等候義。5.在基督裡，割禮沒有任何效用，只有信心才有意義。三）十字架與割禮之對比:1.怎麼會不順從真理呢？這樣的教導不是出於神。2.然而一點點的錯誤會有巨大的效應。3.攪擾信徒的人一定會承擔審判的後果。4.十架和割禮是不能相容的，所以保羅堅持不傳割禮而因此受逼迫。5.攪擾加拉太人的，應該被割絕。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）代下1-3  約 10:1-21

夏甲與撒拉之喻:一）基本的史實:1.向律法主義者挑戰；2.亞伯拉罕有兩個兒子，一個是憑應許生的，一個是憑肉體生的。二）背後的意義:1.這都是比方，指著新舊兩約。2. 一是夏甲，就是地上的耶路撒冷，是為奴的。3.一是撒拉，是天上的耶路撒冷，是聖經所應許，是憑應許生以撒的。三）在讀者身上的應用: 1.我們也是憑應許作兒女的。2.以前憑肉體生的逼迫了憑應許生的，今日律法主義者也逼迫真信徒。3.然而聖經說明憑血氣的不能承受產業。四）結論:所以我們這憑應許的正如以撒是撒拉的兒子一樣，可以承受產業。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）代上28-29 約 9:24-41

個人的呼籲:一）請求加拉太人像保羅一樣。二）今昔對比:1.第一次傳福音給加拉太人，是因為身體有病。2.加拉太人雖然受此試煉，卻沒有輕看保羅，反而接待保羅如同神的使者。3.當日加拉太人甚至願意為保羅犧牲自己的眼睛。4.說出實情反而成為仇敵。三）真假的關懷:1.猶太派的基督徒熱心對待加拉太人，意思是要把加拉太人關在福音之外，要他們熱心待猶太派的基督徒。2.只要動機是好的，受到別人熱心對待本是好事，不管保羅在不在。3.保羅現在承受生產的痛苦，盼望加拉太人改變。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）代上25-27 約 9:1-23

重陷奴役的作法:一）以前不認識神時，我們給那些「不是神」的當奴隸。二）現在既然認識神，怎麼還要歸回那些無用的規條，情願再做這些規條的奴隸呢？三）看到加拉太信徒的行為是「謹守日子、月份、節期」，保羅替他們害怕，怕自己在加拉太信徒身上是枉費工夫。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）代上22-24 約 8:31-59

藉基督成為長成的後嗣:一）未成年的後嗣:1.嗣子雖是產業的繼承人，但小時候與奴僕的待遇並沒有太大的差別。2.是在師傅和管家的手下，直到他長大成人，真正承受產業的時候。3.我們也是這樣，在信仰的幼稚期受管於世俗小學之下。二）基督使我們長大成人:1.時候滿足時，神差遣他的兒子為女子所生，且生在律法以下，為要贖出律法以下的人，教我們得著兒子的名分。2.我們既然是兒子，神就差遣聖靈進入我們的心，呼叫「阿爸！父」。3.從此以後，就不再是奴僕，而是兒子了。既然是兒子，就靠著神為後嗣。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）代上19-21 約 8:1-30