信徒對律法的關係：一）有對律法死而對神活的地位：1.保羅對熟悉舊約律法的人發言：律法只有在人還活著的時候對人有管轄權，並舉婚姻為例，說明「死亡」使人脫離法律的管轄。2.基督徒透過耶穌的身體被釘在十字架，也在律法上死了（地位上死了），叫基督徒脫離律法，可以自由歸屬於耶穌（死裡復活者），可以為神結果子。3.以前當我們在屬肉體的情況下時， 被律法喚起的惡慾在我們的肢體中工作，為死亡結出果子。4.我們如今在捆綁我們的律法上死了，就脫離了律法。叫我們服事神是照著心靈的新樣而不是照著字句的舊樣。二）律法不能救人脫罪：1.律法與罪之間： (1)這樣難道律法是罪惡嗎？當然不是！相反的如果不是透過律法，我就不知道什麼是罪。(2)但是罪藉著機會透過誡命叫各樣的惡在我裡面發動。(3)沒有律法前，我是活的。但誡命來到，罪活了，我就死了。(4)神神聖的律法，本來目的是要給人生命的，最後卻證明反而為我帶來死亡的結果。(5)因為罪趁著機會透過律法來引誘我，並且透過律法殺了我。(6)律法是聖潔的，誡命是聖潔、公義、良善的。(7)這樣收信人可能會有疑問：難道是「好的律法」叫我們死亡？當然不是，而是「罪」。「罪」利用良善的誡命叫我們陷入死亡，就顯出罪真的是罪，真的是惡極了。2.律法無力勝過罪惡的權勢。(1)我們原知道律法是屬乎靈的，但我不是屬乎靈的，而是屬肉體的，而且是賣給罪了。(2)你看：我做我所不願意做的事，我願意做的我卻做不出來。(3)如果我有(2)的狀況，我就是同意律法，認定律法是良善的。 (4)既然情況如前面所說的那樣，那些惡就不是我自己做的，而是住在我裡面的罪做的。(5)我知道我的本性中沒有良善，因為立志行善由得我，行出來由不得我。(6)因為在我身上可以看見的現象是：我所願意行的善，我不做；我所不願意的惡，我去做。(7)由我的遭遇可以歸納出一個定律：我願意為善的時候，便有「惡」與我同在： a.我去做所不願意做的，就不是「我」做的，是我裡面的「罪」做的。b.按著我裡面的人，我是喜歡神的律，但我覺得肢體中另有一個犯罪的律與我心中的律交戰，把我擄去，叫我去犯罪。
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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 摩7-9 啟8