應許與律法:一）前提：即使是人的契約，也不能增減，更不要說是神的契約。二）承受神應許的人：亞伯拉罕和耶穌。三）神和亞伯拉罕立的約不能被四百三十年以後的律法改變。四）應許與律法不能兩立:1.產業若出於律法，就不是出於應許。2.但神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕，所以承受產業就不是藉著律法。五）律法的意義:1.為「人的過犯」的緣故附加上去的。2.直到那蒙應許的子孫來到。3.藉天使經中保之手頒布的。五）律法與應許的關係:1.律法與應許抵觸嗎？當然不！2.律法不影響應許的結果。(1)如果律法可以叫人得生命，那「義」就是本於律法了。(2)但是聖經（就是律法）使人被判定為「有罪」，使應許的福氣因信基督，歸給信耶穌的人。3.律法是「應許主體─基督」來之前的啟蒙老師。(1)「信」來到以前，我們被律法看守。(2)律法是我們的啟蒙老師，目標是要引導我們到基督那裡因信稱義。(3)但今日「信」來到了，我們就不需要在啟蒙老師的手下了。4.應許終究在信徒身上實現了。(1)信徒因信耶穌基督都是神的兒子，穿上了基督。(2) 無論是何種身份，都在基督耶穌裡成為一體。(3)信徒是「基督的」，也就是依照神的應許承受產業的人。
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放下一切讀聖經（一年讀經計劃） 代上16-18 約 7:25-53