生活的基本原則:一）基督徒既然與基督一同復活，所以應當尋求「在上面的事」，而不要思念世俗的事情。二）因為信徒已經死了，信徒的生命與基督一同隱藏在神裡面。 三）基督是信徒的生命，當基督再來時，信徒也要與他一同顯現在榮耀裡。我們要追求與注意「上面的事情」還有一個理由，就是「我們與基督一同得榮耀」的盼望。真正有意義而且存留到永恆的，是「上面的事情」。

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以你所讀的經文，向神讚美、認罪及祈求？

放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 哈1-3  啟15

律法主義只是實體的影子:一）既然已經在十字架上得勝了，因此不要再被猶太律法主義者用飲食或日期規定來論斷自己。二）律法是以後救恩事情的影子，但整個救恩的實體是基督的。 敬拜天使、強調神祕經驗根本就是錯置重點:一）不可以讓人因為禁慾主義和敬拜天使就裁定信徒不應得獎賞。那些人是沒有道理的自高自大。二）那些異端份子人不抓緊這些天使與教會的元首（也就是基督），全身都靠著基督得以聯絡相助，就因神大得長進。苦修主義對靈命沒有實質的幫助:一）信徒既然與基督同死，脫離了世上的粗淺學問，怎麼還會服從那些不可拿、不可吃一類的規定呢？二）這些物質相關的禁令與規定都是「人的吩咐與教導」，徒有智慧的外表，卻無法有效的克制肉體的腐敗。今天基督徒面對的各種學說，甚至教會傳統的行為與事奉教導上，也顯出同樣的現象：「在勝過肉體的腐敗上都毫無效用」。我們更當謹慎與檢驗我們所聽到的教導，好叫我們在「肉體的腐敗」事上得勝有餘。

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以你所讀的經文，向神讚美、認罪及祈求？

放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 鴻1-3  啟14

敬拜天使、強調神祕經驗根本就是錯置重點:一）不可以讓人因為禁慾主義和敬拜天使就裁定信徒不應得獎賞。那些人是沒有道理的自高自大。二）那些異端份子人不抓緊這些天使與教會的元首（也就是基督），全身都靠著基督得以聯絡相助，就因神大得長進。苦修主義對靈命沒有實質的幫助:一）信徒既然與基督同死，脫離了世上的粗淺學問，怎麼還會服從那些不可拿、不可吃一類的規定呢？二）這些物質相關的禁令與規定都是「人的吩咐與教導」，徒有智慧的外表，卻無法有效的克制肉體的腐敗。今天基督徒面對的各種學說，甚至教會傳統的行為與事奉教導上，也顯出同樣的現象：「在勝過肉體的腐敗上都毫無效用」。我們更當謹慎與檢驗我們所聽到的教導，好叫我們在「肉體的腐敗」事上得勝有餘。

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以你所讀的經文，向神讚美、認罪及祈求？

放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 彌6-7  啟13

律法主義只是實體的影子:一）既然已經在十字架上得勝了，因此不要再被猶太律法主義者用飲食或日期規定來論斷自己。二）律法是以後救恩事情的影子，但整個救恩的實體是基督的。 敬拜天使、強調神祕經驗根本就是錯置重點:一）不可以讓人因為禁慾主義和敬拜天使就裁定信徒不應得獎賞。那些人是沒有道理的自高自大。二）那些異端份子人不抓緊這些天使與教會的元首（也就是基督），全身都靠著基督得以聯絡相助，就因神大得長進。苦修主義對靈命沒有實質的幫助:一）信徒既然與基督同死，脫離了世上的粗淺學問，怎麼還會服從那些不可拿、不可吃一類的規定呢？二）這些物質相關的禁令與規定都是「人的吩咐與教導」，徒有智慧的外表，卻無法有效的克制肉體的腐敗。今天基督徒面對的各種學說，甚至教會傳統的行為與事奉教導上，也顯出同樣的現象：「在勝過肉體的腐敗上都毫無效用」。我們更當謹慎與檢驗我們所聽到的教導，好叫我們在「肉體的腐敗」事上得勝有餘。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 彌4-5  啟12

異端根源於虛空的哲學，其實基督已經足夠。一）要小心有人用奠基於人間傳統的空虛哲學將信徒擄去。二）因為神本性的一切都是住在基督裡面。三）信徒在基督裡面得了完全，受了特殊的割禮。四）信徒也透過受洗跟基督同死同復活，由肉體中死了，將攻擊我們的律法釘在十字架上。因此信徒可以依靠十字架誇勝。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 彌1-3  啟11