進入應許之地後獻祭的律法: 與祭牲一起獻上的細麵粉、油、酒。獻上的初熟的麥子做成的餅。  15:1-16  和  15:17-21 這兩段的具體內容並不相同，但卻有不少相同的用詞和短語，例如：「獻」、「外人/寄居的/住在你們中間」、「世世代代」、「你們到了我所賜給/領你們……的地」、「作火祭獻給耶和華」、「給耶和華為馨香之祭」。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 詩74-76 羅9:19-33

以色列人擅自去進攻迦南地，被打敗:14:25 神命令以色列人隔天往紅海的路過去，結果以色列人隔天就去攻打迦南地 14:40 。實際上他們又「背逆」神一次。 14:40 也顯示他們認為他們的罪惡，只要簡單的認罪、改變作法（由回埃及改成進迦南），就可以解決。但是神是要他們到曠野牧羊四十年，這是這些罪惡應該負擔的代價。神刑罰那十個探子和發怨言的群眾，你認為神是公平的嗎？這樣的審判是否帶有神的慈愛？你心目中的神是否也是如此？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 詩72-73 羅9:1-18

神對以色列人的審判: 14:29 神照 14:2 以色列人的怨言來對待以色列人，讓20歲以上被數點的都死在曠野。14:28  提到神說「我必要照你們達到我耳中的話待你們」，因為之前百姓說過寧願死在曠野也不要死於戰爭，神就依照他們的心意。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 詩70-71 羅8:28-39

摩西的代求與神的決定: 14:19 這邊摩西巧妙的提到「你從埃及到如今」的「到如今」來回應神質問以色列人得罪祂「直到幾時」。關於  14:22-23 提到那些人雖然「看見」神的榮耀，卻不能「看見」應許之地，這樣的兩個「看見」清楚的並置和對立起來，表達了原來可以「看見」神榮耀的人，會因為試探神而不能「看見」應許之地，意思是不能「看見」被神榮耀充滿的地方。 聖經中的神常常用「任憑人犯錯」來懲罰人所犯的錯。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 詩68-69 羅8:1-27

以色列人的悖逆與神的反應: 迦勒和約書亞也指出他們去迦南地及對當地居民的看法，他們使用的字眼「我們所窺探、經過之地」和十個探子所用完全相同，強調第一身的親眼經歷，並帶出完全不同的結論，認為這是非常非常好的地。他們相信不是以色列人可以自己進去那地，而是神帶領他們進去，所以關鍵在於神與他們的關係如何。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 詩66-67 羅7