猶大將會復興，而以東將會變為卑賤。「耶和華必不使你再被擄去」：有人認為這邊指向末日，因為南國猶大滅亡後 600多年，耶路撒冷還是被羅馬將軍提多攻入，聖殿再次被毀，猶太人四散;即使到了近代，二次世界大戰後以色列已經重新建國，巴勒斯坦還是時有戰亂，耶路撒冷也不是個平安的城市。錫安居民能永保安逸幸福，大概只有等到末日神使錫安城完全更新才有可能( 啟 21:1-4 )。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）伯11-13   徒 9:1-22

猶大國淪亡的原因是因為先知和祭司失職，百姓流離失所的狀況。以色列人的歷史一直告誡我們不要靠強權要靠神，不要敬拜別神要拜耶和華，但我們也看他們一代又一代的背叛耶和華，讓錯誤的歷史一再重演，以致於神在現世就用強硬的手段帶來審判。我們有沒有可能重蹈覆轍?我們真的可以靠自己的力量鑑往知來，實現美麗的願景?還是我們被罪惡私慾弄瞎了眼卻渾然不覺，還覺得自己看得很清楚?

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃） 伯8-10  徒 8:26-40

耶路撒冷所遭遇的飢荒導致婦人吃自己的小孩。「親手煮自己的兒女」：這真是人間慘劇，若不是被逼到絕境，相信沒有人願意出此下下策;而且沒有活在戰亂飢荒時代的我們，可能很難體會這種絕望的滋味，所以我們也無法批評他們，誰能保證自己飢餓難耐時不會一樣?我們人類實在極其渺小又自私啊!連自稱神選民的猶太人都犯罪到無法無天 (比所多瑪還可惡!)，其憐憫之心也禁不起痛苦折磨的考驗，這不也是我們全人類的寫照嗎?我們自以為了不起嗎?

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）伯5-7   徒 8:1-25

苦難中的反思與禱告。我們可以發現，想歸回神的人是非常需要「自省」的；讓人聯想到施浸約翰在預備彌賽亞的到來時，也要人「承認他們的罪，在約旦河裡受他的浸」 太 3:6 。或許我們可以說人「回轉歸向神」的過程是從「察覺自己的罪惡與不足」開始的;今天，我們查考自己的行為了嗎?

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）伯3-4  徒 7:44-60

仰望神的信實:一、個人遭遇苦難的沈痛與反思。二、在苦難中仍肯定神的慈愛與忠誠。這一段是作者回想神的本質，知道神不是殘忍惡劣故意要苦待人的，今天會遭遇這種狀況，實在是出於神的命令，背後是因為人的罪惡。而且神是慈愛忠誠的（不會背約），所以我們還可以等待神回頭施恩。神的慈愛忠誠，是苦難中的人最重要的希望。我們自己遭遇苦難時（不可否認，大部分的苦難都跟我們自己的罪惡有關），是否能夠靜默順服，等候神的拯救？是否相信神也不甘心讓我們受苦？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃） 伯1-2   徒 7:23-43