重申設立逃城的命令。逃城之建立，象徵了神把罪惡和錯誤分開的。儘管我們是活在應許地上，但是我們仍可能做著很多根本不知道是錯的事來，按著神嚴格的公義來說，我們仍算是有罪。所幸在基督的寶血裡，我們有一「逃城」，可以得著饒恕。所有的錯誤、偏差、無知之罪、無心之失等等，在基督的救贖裡都可以得到赦免「基督自己就是我們的逃城」，我們抓緊祂，就可得保護和潔淨，以至我們屬靈的生活不會中斷。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 出1-3  太14:1-21

約書亞把會幕設立在示羅，代表神應許的實現，祂要與以色列同住（ 利 26:11-12 ； 申 12 ）。 申 12:11 就有提到神已經有定意設立會幕之地。當會幕設立後，約書亞先批評以色列人的懶惰和膽怯（ 18:3 ），然後叫他們選出代表，去走遍迦南全地，把未分之地分成七份（ 18:4-9 ），最後他為他們在神面前拈鬮（18:10 ）。19:51 提到把地分完，分地這事是摩西死前在 民 34:17-19 預先指定的。不過神應許給每個支派一份產業則是早在雅各的時代（創 48:21-22 ），這時分地是實現神的應許。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:創49-50 太13:31-58

約瑟子孫所分得的地業：以法蓮支派所得的地業；瑪拿西支派所得的地業；約瑟的子孫來向約書亞抗議分的地太少，約書亞准許並鼓勵他們向外擴張。約瑟的子孫雖然享受神特別的恩寵，但卻視而不見，不反省自己信心的缺乏，並一味地強調客觀理由，與已屆老齡卻仍信心百倍的迦勒之老當益壯（ 14:6-15 ）形成鮮明的對比。他們的驕傲自大也隱隱浮現，這樣的毛病在日後還會多次出現，因此招致災難（士 8:1  12:1-6 ）。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:創46-48 太13:1-30

猶大獲得城邑的清單：1.猶大南部的城鎮；2.猶大西部的城鎮；3.猶大山地的城鎮。4.猶大曠野的城鎮與耶路撒冷。15:63 與 士 1:21 非常相似，但兩段經文比較起來，耶路撒冷到底屬於猶大或便雅憫?字面的意思似乎讓我們困惑。其實仔細研究地理位置，會發現耶路撒冷處於猶大與便雅憫的交界，因此雖然耶城是劃分給便雅憫( 18:16,28 )的，但很容易成為一個三不管地帶，不管是猶大或便雅憫都拿它沒辦法(士 1:8 的攻取可能只達到很短暫的控制)；直到士師記後期，此城還無法奪下( 士 19:10-12 )。大衛做王時，終於攻下耶路撒冷( 撒下 5:6-9  代上 11:4-7 )，但此地的原住民耶布斯人有一些還繼續在此地生活( 撒下 24:16 )。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:創43-45 太12:22-50

以色列人的分地，是照著神藉摩西的吩咐進行的。迦勒獲得希伯崙作為地業。迦勒求的不是容易攻打的肥沃平原，而是神應許他的「有巨人與高大堅固城池的山區」。我們願意向神求有巨人族的山地嗎？我們相信神會把那個山地給我們嗎？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:創41-42 太12:1-21