基督做新約的中保：耶穌所得到的職任比利未的大祭司更美，正如新約比舊約更美。 因為前約有瑕疵（因為百姓不守約），所以才會另立新約。舊約的瑕疵，是在於百姓不守約，或者是沒有賦予百姓守約的能力，於是因為人的軟弱，自然就沒有辦法恆心守約。而人既然先毀約，神就沒有單方面繼續守約的必要。因此神就任憑那些不守約的人隨便敗壞。新約的內容是：神要把律法直接寫在百姓內心，神要寬恕百姓的罪。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 利17-18   太27:27-44

基督在天上作大祭司：我們有大祭司基督已經坐在神右邊，他在真正的聖所服事。這位天上的大祭司如果在地上就不能當祭司，因為地上已經有依照律法獻祭的祭司。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 利15-16 太27:1-26

不同於傳統的祭司：1.如果以往的祭司制度可以使百姓完全，那就不用另外興起祭司了。而            祭司制度的更改，也表明了祭司制度的根源─「律法」也必須更改。基督成為大祭司就與舊約的律法不相符合。2.基督成為像麥基洗德一樣的祭司，更顯明了律法須要更改。而基督成為祭司，不是根據律法，而是根據生命的大能。3.律法因為無法使人完全所以就被廢棄了，引進更美的指望，讓我們可以進到神面前。4.基督成為祭司，是透過發誓設立的，而成為更美之約的中保。5.基督是永遠長存的祭司，長遠活著替信他的人祈求。  6.這樣的祭司更適合我們這些軟弱而須要被贖罪的人。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:利14 太26:57-75

麥基洗德的偉大：1.麥基洗德的聖經記載：撒冷王、至高神的祭司、長遠為祭司的、為亞伯拉罕祝福、接受亞伯拉罕的十分之一禮物、與神的兒子相似。2.讀者應該注意：亞伯拉罕把擄獲的上等物品之十分之一給麥基洗德，那表示麥基洗德是何等的尊貴。因為祭司才有權向百姓取十分之一，而麥基洗德不但向亞伯拉罕取十分之一，並且為亞伯拉罕祝福，這舉動更顯示他是比亞伯拉罕尊貴。3.而一般的祭司都是一定會死的人，而麥基洗德在聖經的角度看來是永恆不死的。而且利未支派的祭司也透過亞伯拉罕納了十分之一給麥基洗德，更顯明麥基洗德是超越現在的祭司。  

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:利13  太26:26-56

神的應許確實可靠：1.神應許亞伯拉罕的時候，指著自己起誓（因為沒有比神還大的），而亞伯拉罕堅持到底就得到神的應許。2.人都是指著比自己大的發誓，當成一種證據來解決爭論。神為要對人顯明祂的旨意是不更改的，也用了人熟悉的方式，以發誓當證據。3.神的應許和神的誓言是不能更改的，所以神在應許的事上不能說謊，叫我們這抓住指望的人可以大得鼓勵。4.我們的盼望像靈魂的錨，堅固而牢靠，並且透過像麥基洗德一樣的大祭司耶穌直接越過至聖所的幔子，到達神面前。 

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 利11-12   太26:1-25