公義的基礎在於基督首位：一）人類之首的兩個代表之一「亞當」：1.因此，正如罪是從一人進入世界，死又由罪來，於是死散佈到所有人，因為眾人都犯了罪。2.沒有律法以前，罪已經存在於世上；但沒有律法，罪也不算罪。3.然而由亞當到摩西（律法頒佈者），死亡就做了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的人（直接違背神的命令），也在死亡的權下。4.亞當乃是基督的預像（亞當預表基督）。二）亞當首位與基督首位的差別：1.前面提到亞當是基督的預像，但其實神的恩賜（耶穌）和過犯（亞當）是不同的。2.過犯權勢很大：因為一個人的過犯許多人都要死。3.但神的恩典和因耶穌的恩典而有的恩賜（禮物）， 比過犯的權勢更大，而且要充充滿滿的臨到許多人。4.恩賜比過犯強：審判是因一個過犯就定罪，恩賜是從有許許多多過犯的情況下稱義。5.恩賜比過犯強的結果：因為一個人的過犯，死亡就因這個人稱王。而那些領受恩典稱義的衆人將透過耶穌在生命中作王。三）亞當為首與基督為首的相似處：1.就像透過一人的犯罪導致眾人都被定罪的結果；透過一人的義行，導致眾人獲稱義得生命。 2.又如同透過一個人的不順服，許多人成為罪人；透過一個人的順服，眾 人都成為義人。3.至於「律法」是引進來（外加）的，結果過犯就增多了（或譯作：為的是讓過犯顯多）。 4.但是過犯越增多，神的恩典更顯得格外豐盛了。 5.正如罪藉著「死亡」來管轄；恩典藉著「公義」來統治，透過耶穌基督引至永生的地步。
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