悔改與滅亡:1.有人告訴主耶穌彼拉多的暴行與加利利人的遭遇。2.主耶穌表示遇到這些苦難的遭遇，並不是因為他們罪比眾人多的關係，而旁觀者應該警醒，如果不悔改所遭遇的會比這些更糟。3.主耶穌用無花果樹的比喻來表達神的寬容與審判。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 撒上25-26 路12:32-59

要警醒預備主耶穌再來:1.要像警醒的僕人等待主人由婚宴回來一樣的警醒等待主耶穌再來。2.主人回來了看到僕人警醒，僕人就有福了。3.主人如果知道竊賊何時來到，就會警醒，不讓賊摸進屋子。4.門徒也要一樣預備，因為在人想不到的時候，主耶穌就會再來。5.彼得問主耶穌教訓的對象。 6.主耶穌用忠心管家的比喻回答彼得:1)忠心的管家：管理家中的僕人，按時分糧。結局是主人要派他管理一切所有的。2)不忠的管家：惡待其他僕人，吃喝醉酒。結局是主人要嚴厲地處罰他，視他為不忠心的人。7.神的原則就是：多給誰就向誰多取，多託誰就向誰多要。另外，主耶穌來將帶來紛爭（因為對真理認知不同產生的）。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:撒上22-24 路12:1-31

無知財主的比喻:1.起因：有人請主耶穌幫他和他的兄弟分家產。2.主耶穌拒絕他的要求。3.主耶穌趁機警戒眾人不可貪心，因為生命跟家道豐富無關。4.主耶穌用無知富翁的比喻來警戒眾人不要貪心：富翁豐收，為自己的財富如何收藏擔心，於是一面定計劃建造倉庫，一面要自己安心享受。神責備財主的無知，並問財主的靈魂被取去時，他的努力有什麼意義呢？5. 結語：凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣，必在自己不經意的時候，發現自己居然一無所有。所以，不要憂慮:門徒不需為生命和身體憂慮，自然界生物的生命神照顧，而人的生命比這些貴重，所以神一定也照顧。自己的思慮並不能改變許多重要的事實，那還憂慮什麼呢？吃喝是一般人所擔心的，而基督徒的生活需要，神早就知道。門徒只要掛慮神的國度，神就會把生活所需要的東西供給門徒。我們可以謹慎避免自己不要惜物過於愛人，也不要讓錢財影響自己的心志。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:撒上19-21  路11:29-54

防備假冒為善:1.有眾多的人聚集，主耶穌開始講道，警告門徒要防備法利賽人的教導。「真實」是信仰的第一要求。「虛假」是基督徒的大敵，與其為了求他人的稱讚而假冒為善，還不如真實的表明自己的真相。神是靈，要用心靈和誠實來敬拜！勇於面對逼迫:1.殺身體之外不能做什麼的，不需要懼怕之。2.真正要怕的是神─殺身體以後有權把人投入地獄。3.神必然眷顧：連微小的麻雀神都詳細關注，門徒比麻雀在神眼中更加貴重，甚至連頭髮的數目神都仔細眷顧。  4.在人面前承認基督與否，直接影響日後基督是否承認此人（即影響這人是否得救）。5.褻瀆聖靈的不得赦免 。「褻瀆聖靈」：比較可能是「明知道那是聖靈的工作，卻說那是邪靈的工作或者是騙局」，那應該就是「褻瀆聖靈」。6.當被控告到掌權者面前時，聖靈會教導當說的話。把主耶穌趕鬼這樣的聖靈工作說成是邪靈的工作的，是褻瀆聖靈。那不接受門徒倚靠聖靈說出的話，豈不也接近是褻瀆聖靈？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 撒上17-18  路11:1-28

譴責法利賽人和文士:1.一法利賽人請主耶穌吃飯，並詫異祂飯前不洗手，主耶穌告訴他們：「裡面  」的清潔遠比「外面」的潔淨重要。  2.主耶穌指法利賽人的敬虔是虛有其表，疏忽了公義和愛神的事；貪圖名利，使人沾染了污穢而不自知。  3.對律法師的辯解，主耶穌指明律法師的言行不一。   4.主耶穌指出當代的律法師，不但默許自己祖宗逼害先知的行為，而且還變本加厲，殺害神的兒子和使徒，所以要加倍的懲罰。5.主耶穌指責律法師奪走了知識之門的鑰匙，不但自己不進去學習，還阻止其他人進去學習。6.文士和法利賽人極力要引誘主耶穌多說話好拿他的把柄。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:撒上15-16  路10:25-42