保羅囑咐提摩太追求屬靈的美德及持守真道直到最後。這裡提及屬神的人要逃避貪財的誘惑，我們也該避免追求快速致富的「股票名牌」、「投資管道」等等。倒是要努力追求生命品質的提昇，堅守信仰的規範。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 賽 3-4  加 6

再論假教師，陳明其真正的目標是利用敬虔獲得利益。「知識」如果只被用來表現自己高人一等，那就失去知識的意義了。學習研究知識的人，是否能避開保羅這裡舉出的假教師之習慣？我們服事、敬虔，動機是否是為了「獲利」？保羅認為敬虔加知足就是大利益，貪財會導致自己遭遇災禍。「錢財生不帶來死不帶去」、「知足常樂」這些都是我們常聽見的諺語，但是我們還是可以看見周遭許多人陷在發財的夢中浮沈。我們自己是否真的對神敬畏，願意滿足於他賞賜給我們夠吃夠用的財富呢？還是我們認為必須達到廣告上男女主角穿金戴玉的生活水準才能「知足」？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 賽 1-2  加 5

保羅陳明奴隸信徒的責任：對非信徒的主人要有好見證，對信主的主人更應殷勤服事。社會上總有些被壓迫的族群，當然，依據哥林多前書的意見，能夠推動社會改革，除去這些不合理的現象，當然是最好。但是在不合理的制度沒有改變之前，信徒是否能夠溫柔順服，用新生命的角度來面對現況。即使既得利益者是基督徒，我們也當以「弟兄能夠得利」的祝福角度來看。畢竟，福音先改變的不是社會制度，而是「人心」，當眾多人心被扭轉了，社會制度就會改變。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 雅歌 6-8  加 4

教會長老勞苦作工，應予以尊重及報酬。

當然，今日的堂會與教會機構組織跟保羅的時期大不相同，大部分的長老是不支薪的。但我們是否虧待傳道人？是否虧待那些盡心盡力餵養服事我們的人？這一點實在是值得常常用來提醒自己。即使我們不支付給他們薪水，也應該在各方面尊重、報答他們。 懲治犯罪的長老，須有足夠證人證實他有罪，並應當眾責備他，以警惕其他人。囑咐提摩太要謹慎處理長老犯罪的事情，在選立長老的事情上也要分外小心。保羅進一步囑咐提摩太要謹慎處理身體健康的問題，也要注意罪惡與善行都有明顯與不明顯的表現。保羅在 3:8 ，論及酗酒是不清潔的行為，但此處因著提摩太的身體需要，且當時認為酒精有醫藥的功能，所以保羅在清潔字眼後面，緊接著說明提摩太喝點酒的需要，且不會違背酗酒的原則。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 雅歌 4-5 加 3

教會中安置寡婦的方法:一）對真正的寡婦要尊敬，但是寡婦如果有親屬，應該要親屬看顧寡婦。二）為登記接受救濟的寡婦定下條件，並勸導年輕的寡婦再婚。並非有兒女的寡婦就無須救援，並非有犯錯的寡婦都無須救援，教會應該因著教會信徒的需要而制定規章，執行牧養的責任，千萬不要字句執行。清楚的是，敬畏神的人之需要，是教會支援的優先考慮。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 雅歌 1-3 加 2