主耶穌與法利賽人:一）冷漠的世代:1.主耶穌用孩童遊戲的比喻來描寫當世代人的冷漠。2.約翰用刻苦的方式來表達，猶太人認為他是被鬼附的。 3.主耶穌用認同的方式來傳福音，猶太人認為他是貪酒好食的人，與罪人混雜。4.但有智慧的人總能證實智慧是正確的。二）有罪的女人蒙赦免:1.一個法利賽人請主耶穌吃飯。2.一個女罪人拿著盛香膏的玉瓶進來。1)站在主耶穌背後、挨著主耶穌的腳哭。2)用眼淚哭濕了主耶穌的腳、用頭髮擦乾。3)用嘴連連親主耶穌的腳。4)用香膏抹主耶穌的腳。3.法利賽人心中質疑主耶穌親近罪人。4.主耶穌用比喻說明法利賽人和這女人的差異。5.西門沒有表現出特別敬重主耶穌的待客之道（這對注重禮儀的法利賽人似乎是不尋常的），而這女人卻以最誠摯的感恩來對待主耶穌。6.主耶穌肯定這女人的罪已經赦免了，因為她現在愛的表現可以說明。7.同席的人質疑主耶穌的赦罪權柄。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:書19-21路2:21-52

施洗約翰差人問主耶穌:一）施洗約翰的問題:1.約翰問問題的原因：門徒把主耶穌所行的告訴約翰。2.約翰叫門徒去問主耶穌是不是彌賽亞。 3.當時主耶穌正在醫治人、趕鬼，就以以賽亞書對彌賽亞的預言和他現在的作為回答約翰。並指出凡不因主耶穌跌倒的就有福了。二）主耶穌論施洗約翰:1.主耶穌認為約翰不是風吹動的蘆葦，也不是穿細軟衣服的人。 2.施洗約翰比先知還大，職份是在彌賽亞前預備道路的。3.婦人所生的以約翰最大，但天國中的人比約翰大。4.眾人受過約翰的浸，以神為公平正義，但法利賽人、律法師不受約翰的洗，這些人以為自己的行為是公義的，不需要悔改，就廢棄了神要他們悔改的旨意。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:書16-18 路2:1-20

在迦百農及拿因城的神蹟:一）治好百夫長的僕人:1.主耶穌講完道以後，進了迦百農。2.一個百夫長的僕人病了，百夫長託長老來求主耶穌醫治他的僕人。3.百夫長相信主耶穌的能力可以超越空間的限制。4.主耶穌稱讚百夫長的信心，並為他醫治他的僕人。「敬畏」是一種今日我們不容易擁有的德行，我們能體會百夫長對神的那種認為自己極其不配的心嗎？二）使拿因城寡婦之子復活:1.主耶穌往拿因城去，有極多人與他同行。2.將近城門時有一寡婦的獨生子死了被抬出來。3.主耶穌憐憫寡婦，要她不要哭，並叫死人復活。4.眾人驚奇，歸榮耀給神，認定有大先知興起，並認為神眷顧了祂的百姓。於是這事的風聲傳遍了猶太及周圍各地。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:書13-15  路1:57-80

不要有論斷人的習慣，就必不受神的論斷。怎樣對人，神也必怎樣對你。瞎子不能領瞎子。 學生不能勝過老師。不要單單想要責備、指正人，而沒有想到自己的大問題。本質如何，顯露出來的也必如何，可以由行為與生活的表現看出人的內在本質。  心中所充滿的，行為就行出來。  6聽道後行道的重要性：人行神的話與否，決定其生命是不是有根基，並能否經的起考驗。主耶穌提到一個人本質如何，行出來也必如何。所以我們可以看一個人遵行神的話的程度，就能知道這個人到底有沒有真心跟隨主。讓我們想一想，你我真的是跟隨主的人嗎？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:書10-12 路1:39-56

論愛仇敵:1.要愛仇敵、以善報惡。 2.願意人怎樣待自己，就要怎樣待人。3.要愛仇敵，像神一樣仁慈寬容的。因為知道自己所得都是由神而來（因為承認自己是心裡貧窮、內心飢餓，因而哀哭進而得到神的接納與供應的人），所以基督徒應該比其他人更願意把神給的恩典分享出去。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:書7-9  路1:26-38