論福與禍:1.群眾聚集，來自猶太、耶路撒冷、推羅、西頓。盼望聽主耶穌講道和得醫治。2.主耶穌的講論： (1)貧窮的人有福了，神國是他們的。 (2)飢餓的人有福了，他們將要飽足。(3)哀哭的人有福了，他們將要喜笑。(4)別人因主耶穌的緣故恨惡的人有福了，他們在天上的賞賜是大的，以前的先知也是這樣被對待。(5)富足的人有禍了，他們已經受過安慰了。  (6)飽足的人有禍了，他們將要飢餓。  (7)喜笑的人有禍了，他們將要哀慟哭泣。  (8)人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為假先知也是這樣被對待的。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:書4-6  路1:1-25

揀選十二使徒:一）主耶穌上山，整夜禱告。二）天亮後下山，在門徒中挑選了十二使徒。這十二個人基本上都是平凡人，中間沒有一個人非常有錢或者是非常有影響力。而且馬太是稅吏，是民族叛徒。西門是奮銳黨的，是極端狂熱的國家主義者，發誓要殺死每一個能到手的叛國者和羅馬人，居然這兩人是並列在十二使徒中。主耶穌為了選十二使徒花了一整夜禱告，為的是什麼呢？是為了使徒的揀選，還是為了使徒中有將要賣主的猶大？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:書1-3可16

有關安息日的爭議:1.主耶穌的門徒在安息日摘了麥穗來吃，法利賽人質疑門徒違反安息日律法。2.主耶穌以聖經記載大衛的事情來回應，並表達自己是安息日的主。3.主耶穌在安息日進會堂教訓人，遇到一個右手枯乾的人。4.文士和法利賽人窺探主耶穌在安息日的行為，想要告主耶穌。5.主耶穌以「安息日行善和行惡，哪一樣是可以的」來暗示法利賽人和文士安息日的真正意義。 6.主耶穌治好病人，文士和法利賽人卻生氣，決定傷害主耶穌。主耶穌要右手枯乾的人伸出手來，這不是強人所難嗎？而一個右手枯乾的人又怎能伸出手來呢？而當這個右手枯乾的人相信主耶穌的呼召，伸出手來時，他的手就好了。我們是否肯伸出我們心靈中枯乾的手？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:申32-34 可15:21-47

論禁食的問題:1.法利賽人質疑主耶穌的門徒不禁食。2.主耶穌表明現在的時機並不適合禁食並隱喻自己是主角。  3.當基督離開門徒，門徒自然會禁食。4.主耶穌用衣服和酒的比喻表達他所帶來的新啟示與舊傳統之間的張力，並且說明傳統對人的影響力。這些比喻都是表示主耶穌帶來的新啟示與傳統的「儀式主義」是不合的。然而傳統的影響力還是十分驚人，大多數人還是選擇傳統。我們有什麼傳統是敵對真理的嗎？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:申30-31 可15:1-20

呼召利未:1.背景：稅吏利未坐在稅關上。主耶穌呼召利未，利未就跟從主耶穌。2.地點：利未家中。利未為主耶穌大擺筵席，許多稅吏與主耶穌同席。3.法利賽人和文士向主耶穌的門徒抱怨：主耶穌和門徒與稅吏和罪人一同吃喝。4.主耶穌以生病和醫生來比喻自己與罪人的關係，主耶穌說明自己來是要召      罪人悔改。如果沒有交往與接納，怎樣幫助罪人悔改呢？每個人都是病人，但大部分人都不知道自己有病，基督徒不過是知道自己是個有病的人，需要主耶穌（基督徒不是無罪的人）。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:申28-29 可14:53-7