耶穌對寡婦的觀察:耶穌看到許多財主和一個窮寡婦的奉獻。認為窮寡婦投的比眾人多，因為寡婦不是奉獻自己有餘的，而是把養生的都拿出來奉獻了。如果注意到 20:47 耶穌責備文士侵吞寡婦的家產，那此處的記載是不是也說明了耶穌責備這些財主應該顧慮寡婦的需要，而不是僅僅想表現自已的宗教熱誠？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 王下1-3   路 24:1-35

大衛子孫的問題:1.耶穌質問敵對者：人為什麼說基督是大衛的子孫？2.詩篇中大衛把基督當主看，怎麼又說基督是大衛的子孫？

譴責文士:1.耶穌教訓門徒要防備文士。2.文士愛好人的稱讚與尊重，私下卻侵吞寡婦的家產，冗長的禱告也是假意的，這樣的人要受更重的刑罰。這裏講到一個敬虔的知識份子可能的驕傲表現，我們是否也會因為驕傲而不顧他人或故意表現出自己的優越？對於這樣的驕傲表現，耶穌要門徒「專心留意」，表示我們很容易落入這樣的引誘之中。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 王上21-22 路 23:26-56

復活的爭論:1.撒都該人認為沒有復活，因此來問耶穌問題。2.問題內容：一個嫁過七個兄弟的婦人復活後應該是那個丈夫的妻子？3.耶穌回答：復活的人不嫁不娶，和天使一樣。4.耶穌引摩西對神的稱呼來證實有死人復活這件事。5.結果：有些人認為耶穌說的好，而有心用問題質難的人再也不敢問耶穌什麼。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 王上19-20 路 23:1-25

納稅給該撒的問題:1.宗教領袖們知道耶穌的意思，想抓耶穌，不過害怕百姓所以無法下手。2.宗教領袖們採取「用奸細窺探」的方式要抓耶穌的話柄。3.奸細用「可否納稅給羅馬皇帝」來試探耶穌。4.耶穌以「凱撒的東西歸給凱撒、神的東西歸給神」回答，奸細無法得到耶穌的話柄。耶穌的回答，一方面肯定了國家權力的正當性，也肯定了我們應該納稅給國家。一方面卻也暗示國家的權力不是可以無限擴張的，屬於神的事物是國家所不應該僭越的。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 王上16-18  路 22:47-71

耶穌正在聖殿中教訓百姓時，祭司長、文士、長老來挑戰耶穌。 他們的問題是：到底耶穌的權柄由何處來。  耶穌反問：施浸約翰的浸禮是由何處來。祭司長、文士和長老的矛盾：他們不信施浸約翰，而百姓卻深信約翰是先知。  他們不能對答，耶穌也就不需作答。對百姓講凶惡園戶的比喻:1.有人把葡萄園租給人就出國去了。  2.主人打發僕人們去收租金卻無功而返。3.園主決定派自己的兒子去收租金，結果被殺。 4.結果園主決定除滅租葡萄園的人，把葡萄園另租給人。5.聽見比喻的人表達希望這事不發生，而耶穌引聖經說明自己必定帶來審判。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 王上14-15  路 22:24-46