使徒對神的讚美：一）神的智慧和知識深奧。二）神的行動難測。三）神的獨立性，沒人先提供什麼給神。四）萬物都是本於神、倚靠神、歸於神。五）願榮耀歸給神直到永遠。

寫下對您有感動的一節經文:
這段經文的主要內容是什麼？對自己有什麼提示？
以你所讀的經文，向神讚美、認罪及祈求？

放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 亞5-8  啟19

以色列被丟棄，但還留下現在的餘民：1.前面提到以色列人背棄神，可能引發以色列人是不是被神全面棄絕的問題。保羅認為當然不是，因為他自己就是以色列人沒有被棄絕的例子。2.聖經以利亞和神的對話說明在最黑暗的時候，神仍然用揀選的恩典留下餘種。3.既然是出於揀選的恩典，就與行為無關，不然恩典就不算是恩典了。4.結論：以色列人所求「行律法得義」，他們沒有得著，唯有蒙揀選的人得著了，其他人就成了頑梗不化的。

寫下對您有感動的一節經文:
這段經文的主要內容是什麼？對自己有什麼提示？
以你所讀的經文，向神讚美、認罪及祈求？

放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 該1-2  啟17

以色列對普世福音的的忽視：1.出於信心的義，並沒有種族區分，因為大家同有一位主，這位主也厚待一切求告他的人。聖經根據：「凡求告主名的就必得救」。2.前文提到「求告」的就必得救，但沒有信怎會求告呢？沒有聽見怎會信呢？沒人奉差遣傳道怎會有人信呢？所以聖經說：「傳福音的人腳蹤佳美」。3.但人的反應並不是都「相信」、「順服」福音，引聖經以賽亞書的經文證明。4.保羅重申以色列人聽見了、也知道了（舉聖經的經文來證明），就是不願意信。

寫下對您有感動的一節經文:
這段經文的主要內容是什麼？對自己有什麼提示？
以你所讀的經文，向神讚美、認罪及祈求？

放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 番1-3 啟16

以色列人被棄的原因：1.不追求義的外邦人因信而得到「義」。2.以色列人倚靠律法想要得著義，反倒失去「義」。3.以色列人要倚靠自己的行為換取公義，卻不把神當神（信心），正跌在那絆腳石上。4.引聖經說明保羅所提的原則是對的。以色列人拒絕接受神要給他們的公義：1.保羅希望以色列人得救。2.保羅知道以色列人對神熱心，但是不是用對的方法。他們不知道神的義，想要立自己的義，結果導致不順服神的義，而事實上基督終結了律法，使凡信他的人都得著義。 3.律法的義：人若行出律法的規定，就必因他的行為活著。4.出於信心的義（神的義）：(1)不是靠自己的尋找，和努力。(2)就在我們心裡，就是保羅等人所傳信的道。(3)心裡相信又口裡承認耶穌是主，神叫他從死裡復活，就能稱義並得救。(4)聖經根據：所有信祂的必不至於失望而羞愧。

寫下對您有感動的一節經文:
這段經文的主要內容是什麼？對自己有什麼提示？
以你所讀的經文，向神讚美、認罪及祈求？

放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 哈1-3   啟15

以色列的被棄與神的主權：一）以色列的被棄與神的應許：1.前面提到以色列人本擁有一切，今天卻被棄，難道是神的話落了空？2.因為不是肉身生的就是以色列人，唯獨「應許的兒女」才算後裔（真以色列人）。3.由以撒和雅各、以掃的例子說明不是肉體上的兒子或長子就是神計畫中的後裔或承受應許者。二）以色列的被棄與神的正義：1.這樣是不是神不公平？答案是絕對沒有不公平。2.理由是「神有絕對的主權」。3.就 9：15 所引的經文來看，憐憫與人的努力無關，只和神有關。4.保羅引聖經 出 9：16 的記載來說明神有絕對的主權。5.結論就是神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。6.如果一切都是神的旨意，那神憑什麼指責人？因為大家都不能抗拒祂的心意。7.保羅反駁：你這人啊！到底你算是什麼人？敢跟神當面頂嘴呢？ 一）以色列人被棄的原因：1.不追求義的外邦人因信而得到「義」。2.以色列人倚靠律法想要得著義，反倒失去「義」。3.以色列人要倚靠自己的行為換取公義，卻不把神當神（信心），正跌在那絆腳石上。 4.引聖經說明保羅所提的原則是對的。

寫下對您有感動的一節經文:
這段經文的主要內容是什麼？對自己有什麼提示？
以你所讀的經文，向神讚美、認罪及祈求？

放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 鴻1-3  啟14