耶穌走出聖殿時，預言聖殿將被拆毀。門徒詢問預言發生的時間與末日的預兆。耶穌要門徒謹慎，並且陳明會有許多自稱基督的人來迷惑許多人，多處有戰爭、飢荒與地震發生，這是災難的起頭而非真正的末日災難本身。在「引入彌賽亞國度的患難時期」中門徒要被人陷害、殺害，被萬民恨惡，許多人會跌倒，彼此陷害，並有假先知出來迷惑眾人。因為不法的事情增加，許多人的愛心漸漸冷淡，但忍耐到底的必然得救。在末日來到前，天國的福音會先傳遍天下。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）  詩13-15   徒19:23-41

耶穌表達耶路撒冷多次行惡，但他還是多次願意聚集猶太人加以保護，不過猶太人自己不願意。耶穌預言耶路撒冷要成為荒場，並耶路撒冷不能再見耶穌的面，直到他們悔改願意接納奉主名來的人。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）詩10-12   徒19:1-22

文士和法利賽人的七禍:1.關掉天國的門，讓自己和別人都無法進去。2.侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告。3.走遍各地領人入教，卻讓這人成為地獄之子。 4.法利賽人說「指著殿起誓的，這算不得甚麼；指著殿中金子起誓的，他就該謹守」，這是一種本末倒置的錯誤觀念。5.強調律法的枝微末節，卻忽略更重要的信仰核心。6.注重外表的潔淨，卻不注重更重要的內在潔淨。 7.在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。8.秉承祖宗作法，殺害、逼迫先知、義人，必難逃審判。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）詩7-9  徒18

文士和法利賽人的行為不宜效法: 1.耶穌這次講道的聽眾是門徒和眾人。2.文士和法利賽人具有詮釋律法的地位，他們的教訓可以聽從，但他們的行為不應效法。因為他們能說，但做不到。3.他們把重擔加在人身上，但自己卻不背負，所做所為都是希望別人看見稱讚、尊重他們。4.耶穌希望聽眾不要接受「拉比」、「父」與「師尊」的稱呼，因為神與基督才配這些頭銜。5.誰要為大，就必須作用人。自高的要降為卑，自卑的必升為高。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）詩4-6   徒17:16-34

耶穌問法利賽人：「基督是誰的子孫」，法利賽人答以「大衛的子孫」。耶穌卻以大衛被聖靈感動的話來質問法利賽人：「大衛為何稱基督為主」？法利賽人無話可答。於是沒有人敢再質問耶穌問題。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃） 詩1-3  徒17:1-15