三）肉體所行的與聖靈的果子:1.肉體工作的舉例，這裡列出四組十五項顯而易見的罪: (1)感官上（性關係上）的罪：姦淫、污穢、邪蕩。(2)偏離正道的罪：拜偶像、邪術。(3)人際關係的罪：仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒。(4)縱慾無度的罪：醉酒、荒宴。2.行情慾的事必不能承受神的國。3.聖靈所結的果子，有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制九種表現，這些表現不會有律法禁止。應用及呼籲:1.屬基督的人是把肉體和私慾釘在十字架上了。2.我們靠聖靈得生命，也當跟隨聖靈。3.不要貪圖虛名，彼此挑釁，互相嫉妒。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）代下7-9  約 11:1-27

基督徒依靠聖靈的生活:一）自由而非放縱:1.蒙召是要得自由，但是不能把自由當成放縱情慾的機會。2.要用愛心互相服事，因為「愛人如己」成全了全律法。3.要小心不要相咬相吞，以免同歸於盡。二）聖靈是得勝者:1.要順著聖靈而行，就不會放縱肉體的私慾。2.情慾和聖靈相爭，讓信徒無法做想做的事。3.如果被聖靈引導就不在律法以下。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃） 代下4-6  約 10:22-42

基督徒自由的生活:一）基督釋放了我們，為要使我們得自由，所以要站穩，不要被奴僕的軛挾制住了。二）信心與行為的對比:1.若受割禮，基督就與你們無益了。2.凡受割禮的是欠著行全律法的債。3.要靠律法稱義的，是從恩典中墜落了。4.基督徒是靠著聖靈，憑著信心，等候義。5.在基督裡，割禮沒有任何效用，只有信心才有意義。三）十字架與割禮之對比:1.怎麼會不順從真理呢？這樣的教導不是出於神。2.然而一點點的錯誤會有巨大的效應。3.攪擾信徒的人一定會承擔審判的後果。4.十架和割禮是不能相容的，所以保羅堅持不傳割禮而因此受逼迫。5.攪擾加拉太人的，應該被割絕。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）代下1-3  約 10:1-21

夏甲與撒拉之喻:一）基本的史實:1.向律法主義者挑戰；2.亞伯拉罕有兩個兒子，一個是憑應許生的，一個是憑肉體生的。二）背後的意義:1.這都是比方，指著新舊兩約。2. 一是夏甲，就是地上的耶路撒冷，是為奴的。3.一是撒拉，是天上的耶路撒冷，是聖經所應許，是憑應許生以撒的。三）在讀者身上的應用: 1.我們也是憑應許作兒女的。2.以前憑肉體生的逼迫了憑應許生的，今日律法主義者也逼迫真信徒。3.然而聖經說明憑血氣的不能承受產業。四）結論:所以我們這憑應許的正如以撒是撒拉的兒子一樣，可以承受產業。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）代上28-29 約 9:24-41

個人的呼籲:一）請求加拉太人像保羅一樣。二）今昔對比:1.第一次傳福音給加拉太人，是因為身體有病。2.加拉太人雖然受此試煉，卻沒有輕看保羅，反而接待保羅如同神的使者。3.當日加拉太人甚至願意為保羅犧牲自己的眼睛。4.說出實情反而成為仇敵。三）真假的關懷:1.猶太派的基督徒熱心對待加拉太人，意思是要把加拉太人關在福音之外，要他們熱心待猶太派的基督徒。2.只要動機是好的，受到別人熱心對待本是好事，不管保羅在不在。3.保羅現在承受生產的痛苦，盼望加拉太人改變。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）代上25-27 約 9:1-23