毫無喜樂的節期:一）先知呼籲以色列人不要像外邦人一樣狂歡慶祝收割節。 二）先知預言飢荒與被擄，整個節期的儀式不是消失就是不蒙神悅納。三）先知預言未來耶和華的節期是充滿死亡、荒蕪、懲罰與報應。四）先知預言降罰與報應的日子臨到，百姓因自己罪惡的緣故，卻認為先知說的話不值得一聽。甚至要圍捕與耶和華一同守望以色列的先知。以致先知嘆息以色列像基比亞的事件一樣深深的敗壞，耶和華終必追討他們的罪孽。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:賽 20-22 弗 6

無可避免的審判:因為以色列人違約、干犯律法，所以敵人要如鷹來攻打以色列人，雖然以色列人臨災難前表示要悔改，還是沒有用。耶和華要審判「撒馬利亞牛犢的罪」:1.以色列人自己立君王首領，沒有經過神。又為自己製造偶像，神要消滅這偶像。 2.神已經丟棄以色列人所造的牛犢，並且向拜牛犢的人發怒。以色列人既然可以盲目到拜假神，那所求的必然徒勞無功，所求的豐收一定不可能應驗。3.以色列人的外交現狀就如上文所說，邁入被人吞吃、日漸衰微的境地。以色列與猶大不理會神的律法、忘記耶和華，依靠自己的堅固城池，神要追討他們的罪孽。當時一般平民百姓並不懂文字，也不可能有書籍，都必須靠祭司來教導律法，祭司一失職，百姓自然以為律法與自己無關。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 賽 17-19  弗 5:17-33

混亂的內政與錯誤的外交:當耶和華想要改變以色列人的命運時，他們的罪惡讓神不能醫治他們。他們不認為神會留意他們的惡行。A.混亂的內政: 1.百姓以惡行和說謊來取悅王室人員。2.展開一個政治陰謀，利用宴飲的機會謀殺國王。 3.整個叛變事件的參與者也有如火爐，燒滅他們的領袖與國王，而他們的君王即使遭遇危險，仍然沒有人求告耶和華。B.錯誤的國際外交政策:1.以色列人與外邦人混雜，被外邦人欺負還不自覺。2.以色列人因為驕傲，所以即使在外交上吃了苦果，也不歸向耶和華。3.以色列人無知的周旋在埃及與亞述兩大國之間，神要懲罰他們。4.以色列人離棄神必遭禍，神雖然要救贖以色列人，但以色列人卻對神說謊，抗拒背叛神。所以神要殺死他們的首領，讓埃及人譏笑以色列人的遭遇。  

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）:賽 14-16 弗 5:1-16

祭司的罪惡滿盈:1.祭司卻帶頭踐踏聖約、犯罪殺人，跟強盜一樣。2.在以色列全國都有邪惡的行為。祭司的罪惡滿盈。

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 賽 11-13 弗 4

一個警戒性的戰爭:先知預告有南北兩國的戰爭要發生，而以色列要在神懲罰之中變成荒場。猶大的首領強佔土地，必遭神審判。以色列人因為聽敘利亞的命令攻擊猶大，也會遭到審判。神使以色列和猶大都軟弱不堪一擊，這兩國居然跑去找亞述王幫忙。神要撕裂這兩個國家，並要讓這兩個國家在急難的時候學會尋求神。先知鼓勵百姓歸向耶和華，竭力追求認識祂。因為祂雖然懲罰，但只要回轉就必蒙醫治。而且祂必然出現趕走黑暗，賜福給追求認識祂的人。神感嘆百姓的變化無常。:1.可惜，以色列與猶大的良善如早晨的霧與露水，很快消逝 。2.所以神藉先知與自己的話語施行審判。3.因為神喜愛良善與認識神勝過祭祀。神表明祂真正要的不是這些祭祀、儀式，而是持久的良善與真正的認識神。在今天的教會中，神找得到祂要的良善、信實與對祂的認識嗎？還是只找到「準時禮拜」、「定期奉獻」呢？

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放下一切讀聖經（一年讀經計劃）: 賽 9-10 弗 3